ـ عاوزين نجدد الدين شوية بقى !! ـ

السلام عليكم و رحمة الله

بدأت الحلقة الجديدة من برنامج ( الحياة كاجوال )

و كانت الفقرة الأولى مع ( المفكر ) الكبير , ( فلتة الزمان ) , و فقيه البلدان ,
عن موضوع مهم جدا و هو :

تجديد الدين

اعتدلت المذيعة في جلستها ,
محاولةً أن تسحب جيبتها القصيرة قدر المستطاع لتغطي بها ركبتيها احتراما لـ(فَدِيلة) الضيف الكبير

أما فضيلة المفكر الكبير فقد عدّل رابطة عنقه بعد أن ربت على ( سكسوكته ) و استعد للكلام ,

و بدأت الفقرة مع بعض الموسيقى ( الإسلامية ) لزوم الخشوع
-طبعا مافيش حاجة اسمها موسيقى إسلامية-

و طبعا بدأت الاسئلة تنهال حول :
حكم الموسيقى و الغناء
و لبس المراة لـ(الاسترتش) إذا كان فضفاضا
- و ما تسألش عن كيفية الجمع بين الاثنين -
و الربا في البنوك
و هل النقاب حرام أم لا يجوز ؟؟
و هل ( الساندويتش الفاضي ) و الماء ( الناشف ) يُبطِل الصيام ؟
و هل موالاة النصارى و غير المسلمين و اتخاذهم اصدقاء و أولياء تجوز أم لا
و غيرها

و طبعا كانت الإجابات ( المريحة ) تفيدك بأن كل شيء :
يجوز ... باللوز و الجوز

و الحجة في ذلك هي :

( تجديد الدين )

لأن كل وقت و له أدان
و كل فيل و له ودان ,
و ما صَلُح لغيرنا في العصور القديمة
أيام الخيل و الليل و القرطاس و القلم ,
لا يصلح في عصر الفضائيات و و الفيس بوك و سبيس تون
و .....

و انتهت الحلقة

و الحمد لله كل المشاهدين ( ريحوا ضميرهم ) لأن مافيش حاجة بقى حرام
و الدين اللي ( بيقيدنا ) بتاع زمان خلاص اتعمل له
update
و بقى آخر حلاوة

لكن فيه مشكلة و هي :
إنهم كانوا بيقولوا لنا زمان إن الإسلام صالح لكل زمان و مكان ,
و إلا لما كان الإسلام هو الرسالة الخاتمة ,
و لجاء رسل بعد النبي صلى الله عليه و سلم بشرائع جديدة تناسب الأزمنة و الأمكنة المتغيرة ,

يبقى المفروض إن الدين مش محتاج تغيير ,

لكن في نفس الوقت إزاي الرسول صلى الله عليه و سلم يقول :
(( إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ))
[ الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1874
خلاصة حكم المحدث: صحيح]

يعني فيه تجديد في الدين و لا مافيش ,
و إزاي فيه تجديد و المفروض إن الإسلام صالح لكل زمان و مكان ؟؟
الواحد احتار بصراحة !!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بص يا سيدي ,
الموضوع مافيهوش حيرة إن شاء الله

طبعا الحديث اللي انت ذكرته صحيح

و فيه فعلا في الشرع حاجة اسمها ( تجديد ) الدين , لكن ليس ( تغيير ) الدين

المشكلة إن الناس بتفكر إن ( التجديد ) = ( التغيير )

لا , و 1452 لا

( التغيير ما ينفعش ) في الدين
لأن زي ما حضرتك قلت الإسلام كامل و صالح لكل مكان و زمان ,
أما ( التجديد ) فيختلف عن التغيير ,


فالتجديد : هو جعل القديم جديدًا،
أي : إعادة القديم إلى ما كان عليه أول أمره

و يتضح من الكلام السابق إن التجديد فيه 3 حاجات مهمة لازم نفهمها :

1- كان فيه حاجة قديمة موجودة اصلا , و ماحدش اخترع حاجة من الهواء

2- الحاجة اللي كانت موجودة علاها التراب فأصبحت غير واضحة ,
أو أُضيفت لها أجزاء زائدة , أو انتقصت منها أجزاء أخرى

3- و تجديدها بأن نرفع عنها ما جعلها غير واضحة ,
أو نزيل الحاجات الزيادة اللي عليها , أو نعيد لها الحاجات اللي نقصت منها
لنعيدها إلى حالتها الاصلية


يعني من الآخر إن التجديد مش يعني تغيير الدين و لا إننا نخترع في الدين حاجات جديدة ,
و لا إن حاجات كانت حرام تبقى حلال و لا .... ,
لكن
توضيح ما خفي ,
و إزالة ما زاد ,
و إعادة ما نقص

فـالتجديد هو عودةٌ للأصل
الذي كان عليه الرسول و صحابته من بعده
و ليس اختراع شيء جديد .


و للاستزادة نرجو زيارة الرابط التالي :

لواء الشريعة :: المقالات :: معنى التجديد في الإسلام

فقد استقيت منه الموضوع

و جزاكم الله خيرا على القراءة ,

>>>> و لا تنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب <<<<

و أخيرا :

>> حقوق النشر للجميع <<
لو رأيت أنه يستحق النشر
بشرط عدم التحريف أو التغيير

و يا حبذا لو تذكر رابط المدونة

tazbee6.blogspot.com

أو تذكر أن الموضوع

" منقول من مدونة تظبيط "

ـ

ـ جمع ( مخنث ) سالم !! ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طبعا أكيد أغلبنا لاحظ اليومين اللي فاتوا كمية اللقاءات و الحوارات و ( الاشتغالات ) في التليفزيون أو الصحافة
و اللي بتدور حول نشر التسامح و الخروج من حالة الاحتقان و الحاجات دي ,

فتجد مثلا البرنامج الفلاني و الصحيفة الفلانية
و قد استضافوا ( المشخصاتي ) و ( المغنواتي )
و المخرجة ( اللي هيه ) و الراقصة ( اللولبية ) و .....


استضافوهم بصفتهم ( المُسأفين ) بتوع البلد ,
ليتكلموا في الدين و ليأتوا بالحلول ( العبقرية ) للأزمة الحالية ,

و قد كان !!

فتجد ذلك ( الفَلْتة ) يرى أن الحل في أن يوقف الأزهر إشهار إسلام أي أحد في مصر لمدة طويلة
- فكرة برضو -

و آخر يرى أن يُدرّس الإنجيل في المدارس للطلبة المسلمين أيضا
- أهو , نساعد الجماعة التبشيريين شوية -

و آخر على النقيض , يرى ضرورة عدم تدريس الدين في المدارس من أساسه
- طبعا , لأن الدين لله , و الرياضة للجميع -

و أخفهم ( شطحا ) من طالب بإلغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية
- و كأن الديانة لن تُعرف من الاسم أو الشكل و الهيئة -

المهم , تعددت الآراء و الشطحات من ( رموز ) البلد و ( مسأفين ) الوطن ,

لكن مش عارف ليه الوضع ده فكرني بحاجتين ,

أولهم :
إعلان كوكاكولا بتاع :
( الفتايين ) بيشجعوا مصر

و ثانيهم :
كاتب الأطفال الراحل سامي الجيلاني

عندما كان يستعيذ بالله من مجددي عصره و سماهم ( المجددينات ) ,
فلما سأله سائل : و ما المجددينات ؟
قال : جمع ( مخنث ) سالم !!

و لله در الرافعي عندما كتب عن هؤلاء في سياق كلامه عن حديث رسول الله

عن القوم الذين استهموا على سفينة
فأصاب بعضهم أعلاها و أصاب بعضهم أسفلها ,
فقال :

" فكان لهذا الحديث في نفسي كلام طويل عن هؤلاء الذين يخوضون معنا البحر و يسمون أنفسهم بالمجددين ،
و ينتحلون ضروبا من الأوصاف : كحرية الفكر و الغيرة و الإصلاح،

و لا يزال أحدهم ينقر موضعه من سفينة ديننا و أخلاقنا و آدابنا بفأسه ، أي بقلمه..
زاعما أنه موضعه من الحياة الاجتماعية يصنع فيها ما يشاء و يتولاه كيف أراد ،
موجهاً لحماقته وجوهاً من المعاذير و الحجج، من المدنية و الفلسفة ،
جاهلا أن القانون في السفينة إنما هو قانون العاقبة دون غيرها ،

فالحكم لا يكون على العمل بعد وقوعه كما يُحكم على الأعمال الأخرى ، بل قبل وقوعه !!

و العقاب لا يكون على الجرم يقترفه المجرم كما يعاقب اللص و القاتل و غيرهما ...
بل على الشروع فيه ،
بل على توجه النية إليه ،

فلا حرية هنا في عمل يُفسد خشب السفينة أو يمسه من قرب أو بعد ،
ما دامت ملجِّجة في بحرها ، سائرة إلى غايتها ،

و كما أن لفظة ( الخرق ) يكون من معانيها في البحر ( القبر و الغرق و الهلاك )،
فكلمة ( الفلسفة ) يكون من بعض معانيها في الاجتماع ( الحماقة و الغفلة و البلاهة )،
و كلمة ( الحرية ) يكون من معانيها ( الجناية و الزيغ و الفساد ) ،

و على هذا القياس اللغوي فـ( القلم ) في أيدي بعض الكُتَّاب من معانيه ( الفأس )،
و ( الكاتب ) من معانيه ( المخرِّب )،
و ( الكتابة ) من معانيها ( الخيانة ) .. "
[ وحي القلم - السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية ]



ـ



و لنا كلام إن شاء الله عن تجديد الدين و كيف يكون ,

في الموضوع القادم أو في موضوعٍ قادمٍ إن شاء الله




و أخيرا :

>> حقوق النشر للجميع <<
لو رأيت أنه يستحق النشر
بشرط عدم التحريف أو التغيير

و يا حبذا لو تذكر رابط المدونة

tazbee6.blogspot.com

أو تذكر أن الموضوع

" منقول من مدونة تظبيط "

ـ

المسلمين ... و لاد البطة السودة

السلام عليكم

النهاردة قرأت مقال بعنوان
" ابن البطة السوداء فى تفجير الإسكندرية "

لكن قبل ما أنقله , أحب أن أورد بعض الأخبار السابقة ,

التي تؤكد أن المسلمين فعلا ( شُبهة و لبط ) ,
و هم أساس كل ( اللبش ) اللي بيحصل في البلد

إرهابيين بالفطرة يا عم


اقرأ يا سيدي و ملي عينك في جريدة أخبار اليوم
و بص شوف المسلمين ( المُندّسِّين ) عملوا إيه :




شفت يا سيدي ؟

8 سوبر مسلمين إرهابيين مندسين و لاد ستين
ضربوا 4 ضباط شرطة و 15 مجند
و كسروا 11 لوري شرطة و 4 ميروباصات " مدرعة " , و بوكسين شرطة
و 9 سيارات ملاكي , و أتوبيس نقل عام !!

سبحان الله !!

شوف بعينك و افهم بعقلك يا مؤمن


يا جماعة الاقباط مالهمش ذنب ,
ده المسلمين الوحشين اندسوا وسطهم ,
و كسروا و بوظوا و خربوا و بهدلوا


علشان كده الدولة كان ليها حق إنها تعمل معاهم التالي :

شوف يا سيدي على البي بي سي :

" وقد أحال النائب العام للمحاكمة ثمانية من الناشطين كان قد ألقي القبض عليهم أثناء المظاهرات التي شهدها حي شبرا في العاصمة المصرية.
علما بأن المتهمين جميعا مسلمون ومن النشطاء السياسيين الذين كانوا يشاركون في التظاهرة،
ولم يتم إلقاء القبض على أي من الأقباط الذين شكلوا الغالبية الساحقة للمتظاهرين.
وفي سياق منفصل أفرج النائب العام عن 23 قبطيا هم المتبقون من محتجزي أحداث العمرانية التي وقعت قبل أكثر من شهر"

و المصدر أهه يا عم
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleea...pt_copts.shtml

ـ

ندخل بقى على المقال و لو إنه بقى مالوش لزمة خلاص :

ابن البطة السوداء فى تفجير الإسكندرية

" الشاب سيد بلال أيضا أحد ضحايا التفجير الإرهابى بكنيسة القديسين بالإسكندرية،
لكنه سقط سهوا ولم يكن له نصيب من الدموع التى تسح على خد «الوطن» الحقيقية منها والصناعية،
ولم يصبه الحظ فى شمعة واحدة من تلك التى توقدها «القوى الوطنية»
وبوتيكات الاستنارة والمواطنة على الضحايا.

لقد حزنت مصر كلها على ضحايا الانفجار،
لكنها تناست واحدا منهم، إنه سيد بلال،
أو ذلك الشاب السلفى كما يطيب للبعض توصيفه،
الذى مات أثناء التحقيق معه ومحاولة استنطاقه بالقوة للحصول على معلومات بشأن جريمة الكنيسة،
وكأن إلصاق كلمة «سلفى» باسمه يكفى مبررا لكى يموت أثناء تعذيبه وفقا لاتهام أسرته للشرطة.

لم يبك عليه أحد أو يوقد شمعة من أجله.. ولم يطالب أحد بالتحقيق فى وقائع موته المؤلم،
رغم أنه أيضا ذهب ضحية حادث التفجير،
صحيح أنه لم يمت بشظية اخترقت عينه ولا قنبلة مسامير عربدت فى أحشائه، أو إصبع ديناميت مزق قلبه،
لكنه مات بما هو أبشع.

لكنّ أحداً من الذين اعتبروا الفاعل فى مذبحة الكنيسة «فكأنما قتل الناس جميعا» لم ينتبهوا له،
ولم يتوقفوا ولو بالسؤال عند ملابسات موته المفجع،
رغم أنه أيضا يعد نفسا قتلت بغير نفس.

وكنت أتمنى لو أن الغضب على ضحايا المذبحة امتد ليشمل هذا الشاب المسكين،
على الأقل لكى يشعر الغاضبون بشىء من الاتساق مع الذات،

ويثبتوا للكافة أن غضبهم من أجل الإنسان، بما هو إنسان،
بصرف النظر عن دينه ولونه ومكانته الاجتماعية،

غير أن سيد بلال نال لقب «ابن البطة السوداء» فى المذبحة.

المؤكد أن مذبحة الكنيسة نفذت بخسة وبشاعة انخلعت لها القلوب، وارتعشت الأبدان،
لكن المؤكد أيضا أن موت «الشاب السلفى» شىء بشع يستحق التحقيق وتحديد المتسبب فيه أولا،
والحداد الوطنى ثانيا،
حتى لا نقع ضحايا الشيزوفرينيا وازدواجية معايير الغضب والحزن.

فلنتذكر سيد بلال، والثمانية عشر مصريا، من فتيات وشبان،
راحوا ضحايا الإهمال والتهريج فى مذبحة أتوبيس الموت بالمنيا،
بالقدر ذاته، والحزن نفسه الذى تذكرنا بهما ضحايا المذبحة الإجرامية البشعة فى كنيسة القديسين،
حيث كان الإهمال والتهريج حاضرين بقوة بما أتاح للمجرمين تنفيذ المجزرة.

وإذا كنا إنسانيين حقا، ومتحضرين وعادلين فعلا،
فلا يجب ألا نصمت أبدا على التضحية بمواطن قربانا لحزن وغضب مواطنين آخرين..
أليس كذلك؟ "



من جريدة الشروق يا عمنا
http://www.shorouknews.com/Columns/c...aspx?id=371546


و أخيرا ,

ياريت الأغلبية المسلمة من سكان مصر ,
يبقى ليهم ربع الاحترام و الحقوق اللي بياخدها الـ6% من نصارى مصر ,

فعلا ,
لو لم أكن مسلماً ... لوددت أن أكون مسلما برضو و لله الحمد

ـ

ـ ( خالد سعيد ) آه ... ( سيد بلال ) لأ !! ـ

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ,

طبعا معظمنا سمع عن قصة الشاب خالد سعيد ,

اللي كانت الداخلية قتلته في الأسكندرية من كام شهر ,

و كمّ التعاطف و التأييد الذي حظيت به قضيته ,
سواء على النت ,
أو الجرايد
أو منظمات حقوق الإنسان
أو الأفراد
أو ....


و اليومين دول ارتكبت أجهزتنا الأمنية الرشيدة جريمة أخرى
ضد شاب اسمه ( السيد بلال )



و اللي ما سمعش بيها يقرأ عنه في اليوم السابع

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=332136&SecID=12


أو الدستور

http://dostor.org/politics/egypt/11/january/7/34606

http://dostor.org/politics/egypt/11/january/7/34590




و رغم إنه مجرد متهم و لم تثبت إدانته ,
( زي خالد سعيد )
و رغم إنه تم تعذيبه حتى الموت
( زي خالد سعيد )


لكن المرة دي الوضع مختلف
و ( مش زي خالد سعيد )

لأن

الشاب ( ملتحي ) !!
و كان بييتحقق معاه في قضية تخص أمن الـ( نصارى )
و البلد مش ناقصة يا ولاد الـ...

علشان كده المرة دي مافيش
و لا منظمات مجتمع مدني
و لا حقوق إنسان
و لا نشطاء مدنيين
و لا جروبات على الفيس بوك
و لا مسيرات
و لا .....


و قبل ما أختم , أحب أبعث سلام كبير قوي لكلٍ من :
المواطَنَة
حقوق الإنسان
المساواة

و أحلى سلام لنشطاء الليبرالية و المجتمع المدني !!!

ـــــــــــــــــــ

يعني نقتل النصارى و لا ناخدهم بالحضن ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم


طبعا اللي يبص في حال النت و الواقع اليومين دول يلاقي المسلمين ( معظمهم ) على قسمين :

قسم يقول لك النصارى يستاهلوا اللي يجرالهم ,
و المفروض نموتهم كلهم
و عقبال تفجيرات أخرى

و نسي أنه :
(( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ))


و قسم تاني في الجهة الأخرى
بقى يقول عليهم ( إخواننا )
و يرفع ( الصليب ) بجانب الهلال
و ناقص يصلي معاهم في الكنيسة علشان يواسيهم

و نسي أن :
(( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل ))


و أهل السُنَّةِ وسطٌ بين الغالي و الجافي ,

يؤمنون بأنه :
(( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ))

و يؤمنون أن :
(( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل ))

و يطيعون أمر الله :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } [المائدة:51]

و يبروا و يقسطوا إلى أهل الكتاب غير المحاربين :
{ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ
أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [الممتحنة:8].

و ينفذون أمر النبي :
(( لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ))

و يؤمنون أنه :
(( من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة ))

و ......

و الآيات و الأحاديث في ديننا كثيرة
و تجمع بين :
ضمان حقوقهم و عدم التفريط في عقيدتنا


فأقول لإخواننا :
{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } [المائدة:8]

و أقول لإخواننا الآخرين :
{ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ } [هود:46]



.......................

نسأل الله العفو و العافية
و أن يهدي جميع المسلمين و يوفقهم لما يحب وي رضى
و أن يحفظ مصر آمنةً مسلمةً و سائر بلاد المسلمين

و جزاكم الله خيرا

و لا تنسوا الدعاء لمصر و لسائر بلاد المسلمين بالأمن و الامان و تحقيق الدين

ـ

العهدة العمرية اللي بنسمع عنها

بسم الله الرحمن الرحيم ,

طبعا الكثير منا قد سمع عن العهدة العمرية ,
وو الشروط التي صالح عليها عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- النصارى
كلنا تقريبا سمعنا عنها ,
لحد حد قبل كده قرأها ؟؟

لذا أحببت أن أنقلها لكم

و هي منقوله من موقع ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9


هذا نص المعاهدة التي كتبها النصارى للخليفة عمر ,
و الكلام فيها على لسانهم :

قال البيهقي:أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْمُطَّوِّعِىُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِى الْعَيْزَارِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِىِّ وَالْوَلِيدِ بْنِ نُوحٍ وَالسَّرِىِّ بْنِ مُصَرِّفٍ يَذْكُرُونَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ

" كَتَبْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ صَالِحَ أَهْلَ الشَّامِ :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هَذَا كِتَابٌ لِعَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا
إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمُ الأَمَانَ لأَنْفُسِنَا وَذَرَارَيِّنَا وَأَمْوَالِنَا وَأَهْلِ مِلَّتِنَا
وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسِنَا :

أَنْ لاَ نُحْدِثَ فِى مَدِينَتِنَا وَلاَ فِيمَا حَوْلَهَا دَيْرًا وَلاَ كَنِيسَةً وَلاَ قَلاَّيَةً وَلاَ صَوْمَعَةَ رَاهِبٍ
وَلاَ نُجَدِّدَ مَا خَرِبَ مِنْهَا
وَلاَ نُحْيِىَ مَا كَانَ مِنْهَا فِى خِطَطِ الْمُسْلِمِينَ
وَأَنْ لاَ نَمْنَعَ كَنَائِسَنَا أَنْ يَنْزِلَهَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِى لَيْلٍ وَلاَ نَهَارٍ
وَنُوَسِّعَ أَبْوَابَهَا لِلْمَارَّةِ وَابْنِ السَّبِيلِ
وَأَنْ نُنْزِلَ مَنْ مَرَّ بِنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ نُطْعِمَهُمْ
وَأَنْ لاَ نُؤْمِنَ فِى كَنَائِسِنَا وَلاَ مَنَازِلِنَا جَاسُوسًا
وَلاَ نَكْتُمُ غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ
وَلاَ نُعَلِّمَ أَوْلاَدَنَا الْقُرْآنَ
وَلاَ نُظْهِرَ شِرْكًا وَلاَ نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا
وَلاَ نَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ قَرَابَتِنَا الدُّخُولَ فِى الإِسْلاَمِ إِنْ أَرَادَهُ
وَأَنْ نُوَقِّرَ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُومَ لَهُمْ مِنْ مَجَالِسِنَا إِنْ أَرَادُوا جُلُوسًا

وَلاَ نَتَشَبَّهُ بِهِمْ فِى شَىْءٍ مِنْ لِبَاسِهِمْ مِنْ قَلَنْسُوَةٍ وَلاَ عِمَامَةٍ وَلاَ نَعْلَيْنِ وَلاَ فَرْقِ شَعَرٍ
وَلاَ نَتَكَلَّمَ بِكَلاَمِهِمْ وَلاَ نَتَكَنَّى بِكُنَاهُمْ
وَلاَ نَرْكَبَ السُّرُوجَ
وَلاَ نَتَقَلَّدَ السُّيُوفَ وَلاَ نَتَّخِذَ شَيْئًا مِنَ السِّلاَحِ وَلاَ نَحْمِلَهُ مَعَنَا
وَلاَ نَنْقُشَ خَوَاتِيمَنَا بِالْعَرَبِيَّةِ
وَلاَ نَبِيعَ الْخُمُورَ
وَأَنْ نَجُزَّ مَقَادِيمَ رُءُوسِنَا
وَأَنْ نَلْزَمَ زِيَّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدَّ الزَّنَانِيرَ عَلَى أَوْسَاطِنَا
وَأَنْ لاَ نُظْهِرَ صُلُبَنَا وَكُتُبَنَا فِى شَىْءٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ وَلاَ أَسْوَاقِهِمْ
وَأَنْ لاَ نُظْهِرَ الصُّلُبَ عَلَى كَنَائِسِنَا
وَأَنْ لاَ نَضْرِبَ بِنَاقُوسٍ فِى كَنَائِسِنَا بَيْنَ حَضْرَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَأَنْ لاَ نُخْرِجَ سَعَانِينًا وَلاَ بَاعُوثًا
وَلاَ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا مَعَ أَمْوَاتِنَا وَلاَ نُظْهِرَ النِّيرَانَ مَعَهُمْ فِى شَىْءٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ
وَلاَ تُجَاوِرَهُمْ مَوْتَانَا
وَلاَ نَتَّخِذَ مِنَ الرَّقِيقِ مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ
وَأَنْ نُرْشِدَ الْمُسْلِمِينَ وَلاَ نَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ فِى مَنَازِلِهِمْ

فَلَمَّا أَتَيْتُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ :
وَأَنْ لاَ نَضْرِبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

شَرَطْنَا لَهُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَأَهْلِ مِلَّتِنَا
وَقَبِلْنَا عَنْهُمُ الأَمَانَ
فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا شَيْئًا مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ فَضَمِنَّاهُ عَلَى أَنْفُسِنَا فَلاَ ذِمَّةَ لَنَا
وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مَا يَحِلُّ لَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْمُعَانَدَةِ وَالشِّقَاقِ "
ـ

و هذا ما صالح عليه أمير المؤمنين عمر أهل القدس ( إيلياء )

« بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أعطى عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين، أهلَ إيليا من الأمان :

أعطاهم أماناً لأنفسهم و أموالهم و لكنائسهم و صلبانهم،
وسقيمها وبريئها وسائر ملته؛
أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم،
ولا يُنتقص منها ولا من حيِّزها،
ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم،
ولا يُكرهون على دينهم،
ولا يضارّ أحد منهم،
ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود.

وعلى أهل إيليا أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن.
وعليهم أن يُخرِجوا منها الرومَ واللصوصَ.
فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن أقام منهم فهو آمن،
وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية.

ومن أحب من أهل إيليا أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعَهم (أي كنائسهم) وصُلُبَهم(أي صلبانهم)،
فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعِهم وصُلُبهم حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان، فمن شاء منهم قعد وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية،
ومن شاء سار مع الروم، ومن شاء رحل إلى أهله،
فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.

وعلى ما في هذا الكتاب عهدُ الله، وذمّةُ رسوله، وذمّةُ الخلفاء، وذمّةُ المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.
شهد على ذلك: خالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان
وكتب وحضر سنة خمس عشرة للهجرة »
ـ

و قد استمرت هذه المعاهدة قرونا عديدة ,
عاش فيها طرفا المعاهدة في أمان

فلماذا الآن ؟؟


....

بيان من الدعوة السلفية بشأن أحداث تفجير كنيسة الإسكندرية

ـ 26 ـ محرم ـ 1432 هـ
1-يناير-2011

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

- تدين "الدعوة السلفية" بالإسكندرية حادثة تفجير الكنيسة التي وقعت بالإسكندرية باعتبارها مفتاح شر على البلاد والعباد،
بالمفاسد على المجتمع كله، وتفتح الباب لاتهام المسلمين بل والإسلام نفسه بما هو بريء منه من سفك الدماء بغير حق واعتداء على الأنفس والأموال بغير حق.

وتعلن أن المنهج الإسلامي الذي تتبناه -والقائم على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة- يرفض هذه الأساليب التي تخدم فقط أهداف من لا يريدون بمصرنا خيرًا.

- وتذكِّر بأن المصريين مسلمين وأقباطًا قد تعايشوا في تسامح وأمان -رغم اختلاف عقائدهم- خلال القرون الطويلة باستثناء حوادث نادرة لا تكسر القاعدة بل تؤيدها، بيد أن وتيرتها ارتفعت منذ أربعة عقود لأسباب يسهل تتبعها لمن أراد أن يعالج الأزمة بطريقة علمية وموضوعية وعادلة.

- كما ندين المطالبات بالتدخل الخارجي في شئون البلاد واتخاذ هذا الحادث مبررًا للاعتداء على المسلمين في أنفسهم أو أموالهم أو مساجدهم.

- ونسأل الله -تبارك وتعالى- أن يحفظ مصرنا الحبيبة آمنة مطمئنة، وأن يقيها شر الفتن التي تكدر أمنها، وتزعزع استقرارها، وتجعلها محطَّ أطماع المتربصين بمستقبلها.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدعوة السلفية بالإسكندرية

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف


.................

مواد ذات صلة :

قتل السياح والمستأمنين في بلاد المسلمين

السلفية الجهادية

من سماحة الإسلام مع غير المسلمين
....................