زي ما فيه حاجات صح و حاجات غلط

فيه حاجات غلط ممكن تبقى صح

بس عاوزة شوية

تــظــبـــيــط

ــــــــــــــــــــــــــــ

قبل أن تقرأ المدونة

-- حقٌ على أصحاب الكؤوس أن يتناصحوا --

لا يُعــذَر المسلم في تخليه عن الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتـى وان كان مُقصراً في نفسه في بعض الأمور ,

بـل إن الإنسان عليه أن ينهى عن المنكر حتى وان كان هــو واقـع فيــه

فوقوعه في المنكر ذنب وعدم إنكاره على الآخرين ذنب آخر يُسأل عنه,
ولا شك ان على من ينصح أن يسعى جاهداً لتغيير ما بنفسه ليكون قدوةً ومثالاً يُحتذى به.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

30 December, 2010

ـ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ ..( لقطة ) ـ



أغلق باب غرفته جيدا
جلس بلهفة أمام الجهاز ,
ثم .... اندمج !!
.
.
.
.

و فجأة ..

صوت الباب يتحرك
يكاد قلبه ينخلع من صدره
انتفض من مجلسه مذعورا
أين مفتاح غلق الجهاز ؟؟

ثم ...
لم يكن باب الغرفة ,
بل كان باب النافذة ..... حركته الريح !!

.................................


" وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب , ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب !! "
[ابن القيم - الجواب الكافي (2:57)]


قال تعالى :
{ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا }
[النساء - 108]

قال تعالى :
{ أَلا إِنّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنّهُ عَلِيمٌ بِـذَاتِ الصّدُورِ }
[هود - 5 ]


ـ

18 December, 2010

ـ لا تكتب : اللهم ( صلِّي ) على نبينا محمد !! ـ


بسم الله الرحمن الرحيم ..

لينا جارنا دكتور في اللغة العربية ,
حدثني مرة عن زميلٍ له التقى الشيخَ ابن العثيمين - رحمه الله - فقال للشيخ :
" ادعي لي يا شيخ "

فقال له الشيخ :
" ذَكِّرني أدعُ لك "

فصاحبنا استغرب
!!
يعني إيه " ذكرني أدع لك " ؟؟
طيب ما أنا بفكرك أهه ,
و لا أفكرك تدعي لي وقت تاني يعني و لا إيه
؟؟

فلما حكى الموقف ده لجارنا ,
قال له: إن الشيخ لا يعني بقوله " ذكرني " يعني فكرني ,
لكن يعني خليني " مُذكّر " و أنا أدع لك !!

يعني يقول له : " اُدْعُ لي يا شيخ "
و ليس :
" ادعي لي يا شيخ "

لأن المخاطب المذكر في فعل الأمر
-سواء طلب أو دعاء- بيكون مجزوم ,
إما بالسكون أو حذف حرف العلة مثل :
ادعُ لي - صلِّ على السجادة ....

أما في حالة المؤنث ,
تبقى الياء في فعل الامر و تسمى ( ياء المخاطبة ) , مثل :
ادعي لي - صلي على السجادة .....


أكيد دلوقتي هتلاقي واحد بيقول , أو واحدة بتقول :
إيه حصة العربي اللي دخلنا فيها دي ؟؟

هقول ( له ) : لو عاوز تعرف ليه ؟؟
( صلِّ ) على النبي الاول ,

و هقول ( لها ) : لو عاوزة تعرفي ليه ؟؟
( صلي ) على النبي الأول ,

و وريني كده انت هتكتب الصلاة على النبي إزاي ؟؟؟
هتكتبها :
اللهم ( صلِّي ) و سلم عليك يا رسول الله
أم :
اللهم ( صلِّ ) و سلم عليك يا رسول الله

؟؟؟؟؟؟

أهو الموضوع قلب درس عربي علشان الحتة دي يا عم ,

لما تكلم ربنا و تخاطبه لازم تخاطبه بصيغة المذكر ,
و النداء أو الدعاء هو أصلا فعل أمر ,
و لما يكون للمذكر بتحذف منه حرف العلة , أو الياء ,


يبقى ( ما ينفعش ) تكتب :
يا رب (صلي) على النبي ,
أو
يا رب (اهديـني)
أو
يارب (أعطـيـني) ما أتمناه
.... إلخ

إنما تكتب :
يارب ( صلِّ) على النبي
أو
يارب ( اهدني )
أو
يارب ( أعطني ) ما أتمناه
.... إلخ


الغلط في الكتابة صغير , يادوب في حرف واحد ,
إنما الغلط في المعنى كبييييييييييير جداااااااااا

...................


جزاكم الله خيرا على القراءة ,
و خصوصا الناس اللي ما بتحبش العربي ,
نسأل الله أن يوفقنا لما يحب و يرضى


ـ
و لا تنسوا
كاتب الموضوع الأصلي من دعوة صالحة بظهر الغيب

أن يُصلح الله له شأنه كله و يُدخله الجنة و يُجِرْه من النار و جميع المسلمين و المسلمات ..

>> حقوق النشر غير التربحي للجميع <<
لو رأيت أنه يستحق النشر
بشرط عدم التحريف أو التغيير
و يا حبذا لو تذكر رابط المدونة

tazbee6.blogspot.com


أو تذكر أن الموضوع

" منقول من مدونة تظبيط "

ـ

07 December, 2010

مرزوق رزق عبد الرزّاق




السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ,


النهاردة هنحاول مع بعض أن نتناول بشيءٍ من التأمل سيرة السيد ( مرزوق رزق عبد الرزاق ) ,
و تعالوا نبدأها من أولها خااااااااااالص ,

من قبل ما ربنا يخلق السماوات و الأرض !!
أيوة , من قبل ما ربنا يخلق السماوات و الارض بخمسين ألف سنة كتب مقادير الخلائق كلهم ,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ...)) [ رواه مسلم ]

و صاحبنا مرزوق كان من ضمن الخلائق ,
و من المقادير التي تكون لكل عبد هي ( الرزق )
فربنا كتب له رزقه قبل أن يخلق الله السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة .

و تمر السنين و ربنا يخلق السماوات و الأرض , و يخلق أبونا آدم و أمنا حواء ,
و ينزلوا الأرض و ......
و كل ده و مرزوق اللي لسه ما اتخلقش , رزقة مكتوب و مضمون و متخزن ,

و في يوم من ذات الايام ,
يشاء العليم القدير إن الواد ( رزق ) ابن امبارح يتجوز من دار عويضة
و يتجوز مين ؟؟ بنت أخت عوضين , البنت ( رِزْقَة ) ,

و بعد ليلة الدخلة بكام أسبوع ,
( المُدام ) لقت نفسها داخل مشهد في فيلم عربي
و لقت نفسها غمه عليها و نفسها في حاجة حِرِشة و .........
من الآخر يعني , طلعت ( حِبْلَة ) في ولي العهد اللي اسمه ( مرزوق ) ,

و بعد ليلة الدخلة بحوالي 120 يوم , و في الشهر الرابع ,
و الواد مرزوق لسه في بطن أمه ,
ربنا يُرسل إليه مَلَك و يكتب له أربع حاجات ,
أولها >>>>>> ( رزقُهُ ) !!

قال رسول الله :

(( إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ,
ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ,
ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ,
ثم يُرسَل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات :
بكتب رزقه و أجله و عمله و شقي أو سعيد .... )) [متفق عليه]

و أتمت ( مدام رزقة ) مدة الحمل , و أتى الواد مرزوق للحياة ,
أتى بعد حوالي 5 شهور من يوم ما الملك كتب رزقه و هو في بطن أمه ,
و أتى بعد ملايين السنين من يوم أن كتب الله مقادير الخلائق و من ضمنها هو ,

أتى و هو واثق ( أن رزقه لن يأخذه غيره , فاطمأن قلبه )

أتى و قد أيقن ( أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها )

كما قال رسول الله :
(( إن روح القدس نفث في روعي
أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها ,
فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ,
ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله ,
فإن الله تعالى لا يُنال ما عنده إلا بطاعته ))
[حديث رقم: 2085 - صحيح الجامع]

جاء و قد آمن ( أن الرزق يطلب العبد أكثر مما يطلبه الموت )

كما قال رسول الله :
(( إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله ))
[حديث رقم: 1630 - صحيح الجامع]


أتى للدنيا و أتينا كلنا مثله , و مررنا بكل ما مر به ,
لكن مِنَّا من أيقن أن رزقه آتيه , فأخذ بالأسباب و أجمل في الطلب ,
و منا من علم , و لم يوقن ,
فصار جيفةً بالليل من شدة لهثه وراء الرزق بالنهار كالحمار ,
حتى أبغضه الله كما أخبر رسول الله :
(( إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق ,
جيفة بالليل حمار بالنهار ,
عالمٍ بالدنيا جاهلٍ بالآخرة . ))
[حديث رقم: 1878 - صحيح الجامع]

أتى مرزوق للدنيا ... استوفى رزقه , و أجله و .... مات !!

و كلنا سنكون مثله ,
فاعلم ....
( أن الله قد ضمن لك الرزق , فلا تقلق ... لكن لم يضمن لك الجنة , فلا تَفْتُر )


.................


نسأل الله أن يرزقنا العمل بما نقول ,
و أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا



و جزاكم الله خيرا ,

ـ
و لا تنسوا كاتب الموضوع الأصلي من دعوة صالحة بظهر الغيب
أن يُصلح الله له شأنه كله و يُدخله الجنة و يُجِرْه من النار و جميع المسلمين و المسلمات ..


>> حقوق النشر للجميع <<
لو رأيت أنه يستحق النشر
بشرط عدم التحريف أو التغيير


و يا حبذا لو تذكر رابط المدونة






أو تذكر أن الموضوع


" منقول من مدونة تظبيط "

ـ


03 December, 2010

ـ تَصَدَّق و لو بجنيه !! ـ




السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ,

كان فيه حديث عن رسول الله قرأته من مدة ,
بس مش عارف ليه أول ما قرأته ما فهمتوش !!

عن أمنا عائشة رضي الله عنها :
(( أنهم ذبحوا شاةً ,
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ما بقي منها ؟
قلت : ما بقي منها إلا كتفها ,
قال : بقي كلها غير كتفها
))
[ الراوي: عائشة - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2470
خلاصة حكم المحدث: صحيح]

مش عارف ليه اول ما قرات الحديث حسيت إني متلخبط !! ,
إزاي السيدة عائشة بتقول للرسول إن الشاة ذهبت كلها إلا كتفها ؟؟
و يرد عليها الرسول و يقول لها لا ده بقي كلها إلا كتفها !! ؟؟

لكن الحمد لله فهمته بعد كده :
يعني اللي خرج من مالك لله هو اللي بقي في حسابك متخزن ليك في الآخرة
و اللي ما طلعش لله , هو اللي راح من حسابك و مش متخزن

و الكلام ده قال عليه هو رسول الله صلى الله عليه و سلم ,
و مش كمان قال عليه فقط , لا , ده ( أقسم عليه ) كمان !!

قال رسول الله :
(( ثلاث أقسم عليهن ، وأحدثكم حديثا فاحفظوه ، -
قال : ما نقص مال عبد من صدقة ،
ولا ظُلِم عبدٌ مظلمة صبر عليها ؛ إلا زاده الله عزا ،
ولا فتح عبد باب مسألة ؛ إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة نحوها -
وأحدثكم حديثا فاحفظوه ،
قال : إنما الدنيا لأربعة نفر :
عبد رزقه الله مالا وعلما ، فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ،
ويعلم لله فيه حقا ، فهذا بأفضل المنازل .
وعبد رزقه الله علما ، ولم يرزقه مالا فهو صادق النية ؛
يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان ، فهو بنيته ، فأجرهما سواء .
و عبد رزقه الله مالا و لم يرزقه علما ، يخبط في ماله بغير علم ،
ولا يتقي فيه ربه ، و لا يصل فيه رحمه ، و لا يعلم لله فيه حقا .
فهذا بأخبث المنازل .
و عبد لم يرزقه الله مالا و لا علما ، فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان ، فهو بنيته ، فوزرهما سواء
))
[الراوي: أبو كبشة الأنماري - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره]


أما بقى الزيادة فهي أنواع و أشكال :
ممكن تكون زي حبة القمح تبقى سنبله و في كل سنبلة مائة حبة
أو يربيها له كما يربي أحدنا ولد الفرس ,
أو يكثّرها له حتى تصير كالجبل ,
أو يضاعفها الله لمن يشاء , و كيف يشاء ,
فسبحان الكريم ,

قال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
}
[سورة البقرة - 261]

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ،
ولا يصعد إلى الله إلا الطيب ،
فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فُلُوَّهُ ،
حتى تكون مثل الجبل
)) الفلو : صغير الخيل
[الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7430
خلاصة حكم المحدث: صحيح]

يعني ممكن يكون الواحد يحط جنيه و لا حاجة في صندوق جامع و لا إيد مسكين و لا في أي باب من أبواب الصدقة
و ينساه ,
لكن ربنا بينمي له الصدقة دي و يكبر له أجرها ,
و يلاقيها في يوم القيامة حاجة كبيرة في حسناته و هو ما كانش واخد باله منها و لا حاططها في حساباته خالص ,
فالواحد مايستقلش بحاجة , و يقول جنيه هيعمل إيه ؟؟
ده ممكن يبقى جبال حسنات عند الله ,
غير كده إنه مش هيقلل من مالك لأن الرسول أقسم على ذلك ,

و مين عارف , ممكن يكون جنيه منك بأجر أكثر من ألف جنيه من واحد تاني !!
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( سبق درهم مائة ألف !!
فقال رجل : وكيف ذاك يا رسول الله ؟؟
قال : رجل له مال كثير أخذ من عرضه مائة ألف تصدق بها ,
و رجل ليس له إلا درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به
))
[الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: حسن]

و حتى لو مش عارف - أو مش عاوز - تتصدق على الناس , تصدق على أهلك :
كما قال الرسول : (( و ابدأ بمن تعول ))

و يا سيدي لو مش عارف تتصدق على أهلك كمان , تصدق على نفسك
كما قال رسول الله :
(( يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ,
فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله للناس فليبدأ بنفسه وليتصدق على نفسه ,
فليأكل وليكتس مما رزقه الله عز وجل
))
[السلسلة الصحيحة للألباني - الجزء 1 - ص 548 ]

خلاص بقى , عاوز إيه أكثر من كده ؟؟
الصدقة مضاعفة لأضعاف لا يعلمها إلا الله ,
و لو مش معاك كتير طلع قليل ,
و لو مش معاك تتصدق على الناس تصدق على أهلك ,
و لو مش معاك تتصدق على أهلك , تصدق على نفسك ,
فلا تحقرنَّ من المعروف شيئاً
و تصدق و لو بشق تمرة ,
كما قال رسول الله :
(( تصدقوا قبل أن لا تصدقوا ،
تصدق رجل من ديناره ، تصدق رجل من درهمه ،
تصدق رجل من بره ، تصدق رجل من تمره ، من شعيره ،
لا تحقرن شيئا من الصدقة ، ولو بشق تمرة
))
[الراوي: جرير بن عبدالله - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1354
خلاصة حكم المحدث: صحيح]


و جزاكم الله خيرا




حقوق النشر للجميع


ـ
و لا تنسوا
كاتب الموضوع من دعوة صالحة بظهر الغيب

أن يُصلح الله له شأنه كله و يُدخله الجنة و يُجِرْه من النار و جميع المسلمين و المسلمات ..

>> حقوق النشر للجميع <<
لو رأيت أنه يستحق النشر
بشرط عدم التحريف أو التغيير
و يا حبذا لو تذكر رابط المدونة

tazbee6.blogspot.com


أو تذكر أن الموضوع

" منقول من مدونة تظبيط "

ـ