مولد ... و صاحبه لازم يكون غايب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,


البارحة كنت ناوي أنام من المغرب ,
لكن أتاني صديق عزيز من مدينة مجاورة فخرجت معاه ,

لكن بصراحة فوجئت بـ( الكَفر حَدَانا ) !!

مراجيح في كل حتة ,
و زحمة قوي كأننا في العيد ,
و على الكورنيش مزيج من ( الحبِّيبة ) و العائلات ,

و طبعاً لا ننسى تجارة ( تأجير الحمير) اللي بتزدهر في الأوقات اللي زي دي ,

و الجديد بقى - هو يمكن يكون قديم بس أنا أول مرة أشوفه - إن الناس ناصبين أكثر من شادر زي بتاع الأفراح كده في الشوارع ,
و بيوزعوا فيه رز بلبن و كركديه و تمر هندي و كده ,

و الناس في الشادر مشغلين أغاني - بيقولوا عليها إسلامية - بصوت عالي جدا ,
و الرجالة الكبار عمالين يتمايلوا أو بمعنى آخر ( بيفقَّروا ) ,

و العيال الصغيرين بيرقصوا هم كمان و بيتنططوا ,

و بعض الشباب ( المِهَيْبَر ) برضه منتشي بالأغاني دي ,
و ( الهيفي خيبة ) - الخيبة التقيلة يعني - إن الأغاني دي بعيدة كل البعد عن كونها ( إسلامية ) ,
بل الأولى أن تُسمى أغاني ( شِركِية ) ,
لأن فيها ألفاظ غلط كتير زي :
مدد يا رسول الله ,
مدد يا دسوقي مدد يا إمام - و ما تسألش إيه اللي دخل الدسوقي في المولد النبوي - ,
و غيرها ,
- و المعلوم أن طلب المدد هو دعاء , و صرف الدعاء لغير الله شرك - ,


المهم لقيت حاجات كتيرة استغربت لها ,
لكن في الآخر لم أجد تعليقاً على هذا الوضع غير إنه :

(( مولد و صاحبه غايب ))

و لما جيت أفكر في الجملة لقيتها صحيحة ... جدا ,

بل الأَوْلى أن تكون :

(( مولد و صاحبه لازم يكون غايب ))

لأن مولد زي كده , أكيد صاحبه - صلى الله عليه و سلم - حتى لو كان حياً لكان سيغيب عنه ,
لأنه - صلى الله عليه و سلم - ما كان ليشهد هذا الزور ,
و ماكان ليرضى أن يكون الاحتفال بمولده بهذا الشكل الفج من المعاصي و الاختلاط و التبرج و المعازف و ....


اللذيذ في الأمر - غير الرز بلبن - إن ( المحافل ) دي معظمها بتبدأ بحاجات فيها وقار ,
زي أسماء الله الحسنى مثلا , و بعض آيات القرآن ,
لكن علشان الناس ( تنبسط ) فلابد من التحول السريع !!

و رحم الله ابن القيم إذ يصف حال أمثال هؤلاء فيقول :

تُلِيَ الكتاب فأطرقوا لا خيفـةً *** لكنه إطراق ساهٍ لاهٍ

وأتى الغناءُ فكالحمير تناهقـوا *** والله ما رقصوا لأجل الله

دُفٌ ومزمارٌ ونغمةُ شادنٍ *** فمتى رأيت عبادةً بملاهي

ثقل الكتاب عليهمُ لما رأوا *** تقييدَهُ بأوامرٍ ونواهي

سمعوا له برقاً ورعداً إذ حـوى *** زجراً وتخويفاً بفعل مناهي

و رأوه أعظم قاطعٍ للنفس عن *** شهواتها يا ذبحها المتناهي

وأتى السماع موافقاً أغراضها *** فلأجل ذاك غدا عظيم الجاه

أين المساعد للهوى من قاطـعٍ *** أسبابه عند الجَهول الساهي

إن لم يكن خمر الجسوم فإنـه *** خمر العقول مماثلٌ ومضاهي

فانظر إلى النشوان عند شرابـه *** وانظر إلى النسوان عند ملاهي


------------------

مش قلت لكم إن معظم الخيبة و المصايب اللي احنا فيها ليها أصل في الماضي ؟؟

......................


آخر حاجة عارف إن الناس هتسأل :
طب اللي بيحتفل بالمولد من غير أغاني و لا اختلاط و لا كلام فاضي من بتاع الجهّال ده , حرام و لا حلال ؟؟

هنقول لهم زي ما ابن مسعود ما قال :

" إنكم لعلى مِلِّةٍ هي أهدي من ملة محمد ,
أو مفتتحوا باب ضلالة "


انت بتعمل حاجة تتقرب بيها إلى الله ,
يبقى لازم تعملها بالطريقة اللي ربنا قال لك عليها عن طريق نبيه :
(( الإخلاص و المتابعة ))
انت عندك الإخلاص , و نية التقرب إلى الله ,
لكن المتابعة مش موجودة , لأنك بتعمل حاجة على غير الطريقة اللي الرسول قال لك عليها ,
و قد قال - صلى الله عليه و سلم - :
( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) , يعني مردود على صاحبه لا يقبله الله ,
و النية الصالحة في العمل - بدون وجود المتابعة - ليست كافية لقبول العمل ,

يقول الله عز و جل :
{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين َ أَعْمَالًا (103)
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) } . سورة الكهف

يقول ابن كثير في تفسيرها :
" الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا " : أَيْ عَمِلُوا أَعْمَالًا بَاطِلَة عَلَى غَيْر شَرِيعَة مَشْرُوعَة مَرْضِيَّة مَقْبُولَة .
" وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا " : أَيْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء وَأَنَّهُمْ مَقْبُولُونَ مَحْبُوبُونَ .


و موضوع البدعة و السنة و البدعة الحسنة و غيرها مما يطول الكلام عنه ,
و إن شاء الله نبقى نتكلم عنه بشكل منفصل في موضوع آخر إن شاء الله


و دي فتاوى لابن تيمية رحمه الله عن هذا حكم الاحتفال بالمولد :
http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/37.htm

و دي أقوال مجمعة عن حكم الاحتفال بالمولد :

ربنا يهدينا و يتوب علينا ,

و جزاكم الله خيرا على القراءة ,

و لا تنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب :
أن يطهر الله بدني و قلبي و عقلي من كل شر
و ان يهديني و يتوب عليّ و يرحمني ,
و إياكم و سائر المسلمين و المسلمات .

في أمان الله